王国安：谈艺术与禅境

（二）

    弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。”

    天有日月星，人有精气神。古曰书法，是一门生活的哲学，也是一门做人的哲学。书法的各个方面，都与哲学密切相关。学习书法，做人为先。做人，应若书法之灵活多变，内具楷书的骨气，堂堂正正，清清白白，一丝不苟；外具隶书的含蓄，端庄持重，不显山露水，不恃强逞能，不张牙舞爪；心存篆书的古雅，质朴意拙，淳真无邪。书法，是平凡中的美，乍看就像一杯白开水，实则像水、空气、阳光一样，滋养灵魂。

    丰子恺说，我脚力小，不能追随弘一法师上三层楼，现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧。但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望。故我希望：学宗教的人，不须多花精神去学艺术的技巧，因为宗教已经包括艺术了。而学艺术的人，必须进而体会宗教的精神，其艺术方有进步。

    最美的风景不在远方，而在心上；人世间有一种相遇，不是在路上，而是在心里。人世间有一种陪伴，不是在身边，而是在灵魂。没有擦肩而过，却会留下瞬间的惊喜；无需相见，那眼眸依然深邃含情；无需回首，那身影依然是心中最美的风景。

    古大德说：成佛不难，放下既是。但是，人却有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。而一切都是围绕着一个我字。因此，最大的放不下就是我执。一切都是我想得到的，我不愿失去这些，可以使我享受的即得利益。而且我执较重的人，最爱显示自己，总认为自己比别人强。因此，悟道最大的障碍，就是我执。

    在中国文艺中，诗的地位是非常高的，它甚至有“诗教”之称。在唐宋时期，诗人的地位远远高于书法家和画家，以至于有人自称为“画家”会被人们认为是自贬身份。齐白石在70岁时曾经说：“刻印第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。”这种排序，也许是他自己的一时兴起，旁人可能并不这么认为。到了晚年，他又重新调整了排序：“诗词第一，刻印第二，书法第三，绘画第四。”这种排法，一定是他几经考虑之后才排出来的，这让我们想起徐渭所说：“吾书第一，诗二，文三，画四。”二者虽然相距甚远，但他们均将诗放至于前两位，而这正符合地道的传统文人的文艺观。 齐白石有一方印章，上刻“心与身为仇”，内在的含义可能正是要表达这样一种遗憾：想让自己的诗词排在前面，而人们仍然以篆刻家和画家来看他！

    推开一扇窗，才能看到外面的世界；打开一扇门，才会认识一群有缘人；人生最大的喜悦和财富，就是能遇到一群有信仰、正直，正知、正见和善良的人；充满正能量，充满智慧的人时刻都在感染你、感动你！让你学会感恩，让生活更加充实和幸福。

        （四）

    禅，意为“静虑”，就是在静中产生无上的智慧，在生活中通过自我内心的感悟，过滤掉思想碎片，忘却是非，心向无尘。心绪宁静、身心愉悦、心明净空。

    荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。亭亭玉立、出水芙蓉。

    荷，亦可谓“和”。天下相交为大和，尘世相交为中和，家庭相交为小和，和谐、和善、和好、和睦，万般皆以和为贵 。

    禅意墨荷，一种不争华丽的高洁和优雅，放空心灵，参悟人生智慧。

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